中阿含經

已生不善念，即便得滅，惡念滅已，心便常

住，在內止息，一意得定。若比丘念相善相

應時不生惡念，觀念惡患時亦不生惡念，

不念念時亦不生惡念，若以思行漸減念

時亦不生惡念，以心修心、受持降伏時亦

不生惡念者，便得自在，欲念則念，不念則

不念。若比丘欲念則念，不欲念則不念者，

是謂比丘隨意諸念，自在諸念跡。」佛說如是。

彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

增上心經第五竟

102念經（一〇二）中阿含因品念經第六

我聞如是：一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我本未覺無上

正盡覺時，作如是念：『我寧可別諸念作

二分，欲念、恚念、害念作一分，無欲念、無恚念、

無害念復作一分。』我於後時，便別諸念作

二分，欲念、恚念、害念作一分，無欲念、無恚念、

無害念復作一分。我如是行，在遠離獨住，

心無放逸，修行精勤。生欲念，我即覺生欲

念，自害、害他、二俱害，滅慧、多煩勞、不得涅

槃。覺自害、害他、二俱害，滅慧、多煩勞、不得

涅槃，便速滅。復生恚念、害念，我即覺生恚

念、害念，自害、害他、二俱害，滅慧、多煩勞、不得

涅槃。覺自害、害他、二俱害，滅慧、多煩勞、不

得涅槃，便速滅。「我生欲念，不受、斷、除、吐，生

恚念、害念，不受、斷、除、吐。所以者何？我見因

此故，必生無量惡不善之法。猶如春後月，

以種田故，放牧地，則不廣，牧牛兒放牛

野澤，牛入他田，牧牛兒即執杖往遮。所以