中阿含經

同道出家及在家者也。諸賢！沙門瞿曇及我

等此二種說，有何勝，有何意，有何差別

耶？』比丘！汝等應如是問異學：『諸賢！為一

究竟，為眾多究竟耶？』比丘！若異學如是

答：『諸賢！有一究竟，無眾多究竟。』比丘！汝

等復問異學：『諸賢！為有欲者得究竟是

耶？為無欲者得究竟是耶？』比丘！若異學如

是答：『無欲者得究竟是，非有欲者得究竟

是。』比丘！汝等復問異學：『諸賢！為有恚者得

究竟是耶？為無恚者得究竟是耶？』比丘！

若異學如是答：『無恚者得究竟是，非有恚

者得究竟是。』比丘！汝等復問異學：『諸賢！

為有癡者得究竟是耶？為無癡者得究竟

是耶？』比丘，若異學如是答：『諸賢！無癡者

得究竟是，非有癡者得究竟是。』「比丘！汝

等復問異學：『諸賢！為有愛、有受者得究竟

是耶？為無愛、無受者得究竟是耶？』比丘！

若異學如是答：『諸賢！無愛、無受者得究竟

是，非有愛、有受者得究竟是。』比丘！汝等復

問異學：『諸賢！為無慧、不說慧者得究竟

是耶？為有慧、說慧者得究竟是耶？』比丘！

若異學如是答：『諸賢！有慧、說慧者得究竟

是，非無慧、不說慧者得究竟是。』比丘！汝等

復問異學：『諸賢！為有憎、有諍者得究竟是

耶？為無憎、無諍者得究竟是耶？』比丘！若

異學如是答：『諸賢！無憎、無諍者得究竟是，

非有憎、有諍者得究竟是。』「比丘！汝等為異

學應如是說：『諸賢！是為如汝等說有一

究竟是，非眾多究竟是；無欲者得究竟是，