中阿含經

畜生及於人民。』如是，彼沙門、梵志數入他家

亦復如是。無恚！若有一清苦行苦行，因此

清苦行苦行，若見沙門、梵志為他所敬重、

供養、禮事者，不面訶此沙門、梵志言：『何為

敬重、供養、禮事？汝多欲、多求、常食，食根種子、

樹種子、果種子、節種子、種子為五。猶如暴雨，

多所傷害五穀種子，嬈亂畜生及於人民。』

如是，彼沙門、梵志數入他家亦復如是者，

是謂，無恚！行苦行者無穢。「復次，無恚！或有一

清苦行苦行，因此清苦行苦行，不愁癡恐

怖、不恐懼密行、不疑恐失名、不增伺放逸。

無恚！若有一清苦行苦行，因此清苦行苦行，

不愁癡恐怖、不恐懼密行、不疑恐失名、不

增伺放逸者，是謂，無恚！行苦行者無穢。「復

次，無恚！或有一清苦行苦行，因此清苦行苦

行，不生身見、邊見、邪見、見取、不難為，意無

節限，為諸沙門、梵志可通法而通。無恚！若

有一清苦行苦行，因此清苦行苦行，不生

身見、邊見、邪見、見取、不難為，意無節限，為

諸沙門、梵志可通法而通者，是謂，無恚！行苦

行者無穢。「復次，無恚！或有一清苦行苦行，

因此清苦行苦行，無瞋纏、不語結、慳、嫉、諛

諂、欺誑、無慙、無愧。無恚！若有一清苦行苦行，

因此清苦行苦行，無瞋、纏、不語結、慳、嫉、諛諂、

欺誑、無慙、無愧者，是謂，無恚！行苦行者無穢。

「復次，無恚！或有一清苦行苦行，因此清苦行

苦行，不妄言、兩舌、麤言、綺語，不具惡戒。無

恚！若有一清苦行苦行，因此清苦行苦行，

不妄言、兩舌、麤言、綺語，不具惡戒者，是謂，