中阿含經

放逸。因閑居靜處，宴坐思惟，修行精勤，心無

放逸故，若族姓子所為，剃除鬚髮，著袈裟

衣，至信、捨家、無家、學道者，唯無上梵行訖，於

現法中自知自覺，自作證成就遊，生已盡，梵

行已立，所作已辦，不更受有，知如真。彼尊

者知法已，至得阿羅訶。佛說如是。彼諸比

丘聞佛所說，歡喜奉行。

願經第九竟

106想經（一〇六）中阿含因品想經第十

我聞如是：一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「若有沙門、梵志

於地有地想，地即是神，地是神所，神是地

所，彼計地即是神已，便不知地。如是水、火、

風、神、天、生主、梵天、無煩、無熱。彼於淨有淨

想，淨即是神，淨是神所，神是淨所，彼計淨即

是神已，便不知淨，無量空處、無量識處、無所

有處、非有想非無想處、一、別、若干、見、聞、識、知，

得觀意所念、意所思。從此世至彼世，從彼

世至此世，彼於一切有一切想，一切即是

神，一切是神所，神是一切所，彼計一切即

是神已，便不知一切。」「若有沙門、梵志於地

則知地，地非是神，地非神所，神非地所，彼

不計地即是神已，彼便知地。如是水、火、風、

神、天、生主、梵天、無煩、無熱。彼於淨則知淨，

淨非是神，淨非神所，神非淨所。彼不計淨

即是神已，彼便知淨，無量空處、無量識處、

無所有處、非有想非無想處、一、別、若干、見、聞、

識、知，得觀意所念、意所思。從此世至彼世，