中阿含經

敬重、供養、禮事者，便起嫉妬言：『何為敬重、

供養、禮事彼沙門、梵志？應敬重、供養、禮事

於我。所以者何？我行苦行。』無恚！若有一清

苦行苦行，因此清苦行苦行，若見沙門、梵志

為他所敬重、供養、禮事者，便起嫉妬言：『何

為敬重、供養、禮事彼沙門、梵志？應敬重、供

養、禮事於我。所以者何？我行苦行。』者，是謂，

無恚！行苦行者穢。「復次，無恚！或有一清苦行

苦行，因此清苦行苦行，若見沙門、梵志為

他所敬重、供養、禮事者，便面訶此沙門、梵

志言：『何為敬重、供養、禮事？汝多欲、多求、常食，

食根種子、樹種子、果種子、節種子、子種子為

五。猶如暴雨，多所傷害五穀種子，嬈亂畜

生及於人民。』如是，彼沙門、梵志數入他家亦

復如是。無恚！若有一清苦行苦行，因此清

苦行苦行，若見沙門、梵志為他所敬重、供養、

禮事者，便面訶此沙門、梵志言：『何為敬重、

供養、禮事？汝多欲、多求、常食，食根種子、樹種

子、果種子、節種子、子種子為五。猶如暴雨，多

所傷害五穀種子，嬈亂畜生及於人民。』如是，

彼沙門、梵志數入他家亦復如是者，是謂，

無恚！行苦行者穢。「復次，無恚！或有一清苦行

苦行，因此清苦行苦行，有愁癡恐怖、恐懼密

行、疑恐失名、增伺放逸。無恚！若有一清苦行

苦行，因此清苦行苦行，有愁癡恐怖、恐懼

密行、疑恐失名、增伺放逸者，是謂，無恚！行苦

行者穢。「復次，無恚！或有一清苦行苦行，因

此清苦行苦行，生身見、邊見、邪見、見取、難為，

意無節限，為諸沙門、梵志可通法而不通。