中阿含經

法不趣智，不趣覺，不趣涅槃，我今寧可

捨此法，更求無病無上安隱涅槃，求無老、

無死、無愁憂慼、無穢污無上安隱涅槃。』我即

捨此法，便求無病無上安隱涅槃，求無

老、無死、無愁憂慼、無穢污無上安隱涅槃已，

往象頂山南，欝鞞羅梵志村，名曰斯那。

於彼中地至可愛樂，山林欝茂，尼連禪河

清流盈岸。我見彼已，便作是念：『此地至可

愛樂，山林欝茂，尼連禪河清流盈岸，若族姓

子欲有學者，可於中學，我亦當學，我今寧

可於此中學。』即便持草往詣覺樹，到已布

下敷尼師檀，結跏趺坐，要不解坐，至得

漏盡，我便不解坐，至得漏盡。我求無病無

上安隱涅槃，便得無病無上安隱涅槃。求

無老、無死、無愁憂慼、無穢污無上安隱涅槃，

便得無老、無死、無愁憂慼、無穢污無上安隱

涅槃。生知生見，定道品法，生已盡，梵行已

立，所作已辦，不更受有，知如真。「我初覺無

上正盡覺已，便作是念：『我當為誰先說法

耶？』我復作是念：『我今寧可為阿羅羅加摩

先說法耶？』爾時有天，住虛空中，而語我曰：

『大仙人！當知阿羅羅加摩彼命終來至

今七日。』我亦自知阿羅羅加摩其命終來

得今七日。我復作是念：『阿羅羅加摩！彼人

長衰不聞此法，若聞此者，速知法次法。』「我

初覺無上正盡覺已，作如是念：『我當為誰

先說法耶？』我復作是念：『我今寧可為欝陀

羅羅摩子先說法耶？』天復住空，而語我曰：

『大仙人！當知欝陀羅羅摩子命終已來二七