中阿含經

如彼羸人無有力也。阿難！猶恒伽河，其水

溢岸。若有人來彼岸，有事欲得度河，彼

作是念：『此恒伽河，其水溢岸，我於彼岸有

事欲度，身今有力令我安隱浮至彼岸。』阿

難！當知彼人有力。如是，阿難！若有人覺、滅、

涅槃，心向清淨而住解脫。阿難！當知此人

如彼力人。「阿難！猶如山水，甚深極廣，長

流駛疾，多有所漂，其中無船，亦無橋梁。或

有人來彼岸，有事則便求度，彼求度時而

作是念：『今此山水甚深極廣，長流駛疾，多有

所漂，其中無船，亦無橋梁而可度者。我於

彼岸有事欲度，當以何方便令我安隱

至彼岸耶？』復作是念：『我今寧可於此岸邊

收聚草木，縛作椑栰，乘之而度。』彼便岸

邊收聚草木，縛作椑栰，乘之而度，安隱至

彼。如是，阿難！若有比丘攀緣厭離，依於

厭離，住於厭離，止息身惡故，心入離、定故，

離欲、離惡不善之法，有覺、有觀，離生喜、樂，

得初禪成就遊。彼依此處，觀覺興衰，彼依

此處，觀覺興衰已，住彼必得漏盡，設住

彼不得漏盡者，必當昇進得止息處。「云

何昇進得止息處？彼覺、觀已息，內靖、一

心，無覺、無觀，定生喜、樂，得第二禪成就遊。彼

依此處，觀覺興衰，彼依此處，觀覺興衰

已，住彼必得漏盡，設住彼不得漏盡者，

必當昇進得止息處。云何昇進得止息

處？彼離於喜欲，捨無求遊，正念正智而身

覺樂。謂聖所說聖所捨、念、樂住室，得第三禪

成就遊。彼依此處，觀覺興衰，彼依此處，觀