中阿含經

一不疑世尊，不猶豫、開意、意解、意靖。若有

不疑世尊，不猶豫、開意、意解、意靖者，是

謂第一善拔心中穢，謂於世尊也，如是法、

戒、教。若有梵行，世尊所稱譽，彼不責數、

不輕易、不觸嬈、不侵害，開意、意解、意靖，

是謂第五善拔心中穢，謂於梵行也。「云何解

心中五縛？或有一身離染、離欲、離愛、離渴。

若有身離染、離欲、離愛、離渴者，彼心趣向，

靖、住、解，自方便斷燕坐。若有此心趣向，

靖、住、解，自方便斷燕坐者，是謂第一解

心中縛，謂身也。復次，於欲離染、離欲、離愛、

離渴。若有於欲離染、離欲、離愛、離渴者，彼

心趣向，靖、住、解，自方便斷燕坐。若有此心

趣向，靖、住、解，自方便斷燕坐者，是謂第

二解心中縛，謂欲也。「復次，有一所說，聖義相

應，柔軟無疑葢，謂說戒、說定、說慧、說解脫、

說解脫知見、說損、說不聚會、說少欲、說

知足、說斷、說無欲、說滅、說燕坐、說緣起，

如是比丘，沙門所說者，彼心趣向，靖、住、解，

自方便斷燕坐。若有此心趣向，靖、住、解，

自方便斷燕坐者，是謂第三解心中縛，謂

說也。復次，不數道俗共會，不調亂、不憍慠

學問。若有不數道俗共會，不調亂、不憍

慠學問者，彼心趣向，靖、住、解，自方便斷燕

坐。若有此心趣向，靖、住、解，自方便斷燕

坐者，是謂第四解心中縛，謂不聚會也。「復

次，少有所得故，於其中間不住，復求昇進。

若有少所得故，於其中間不住，復求昇進

者，彼心趣向，靖、住、解，自方便斷燕坐。若此