中阿含經

魔手，不為魔網所纏，不為魔羂所羂，便解

脫魔羂。五比丘！猶如野鹿得脫於羂，當知

彼不隨獵師，不自在獵師，不墮獵師

手，不為獵師網所纏，獵師來已，則能得脫。

如是，五比丘！多聞聖弟子見善知識而

知聖法，又御聖法，彼於此五欲功德，不觸、

不染、不貪、不著，亦不見憍慠、不受入，

見災患，見出要，而取用之。當知彼不隨

弊魔，不自在魔，不墮魔手，不為魔網所

纏，不為魔羂所羂，便解脫魔羂。「『五比丘！若

時如來出興于世，無所著、等正覺、明行成為、

善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號佛、眾

祐，彼斷，乃至五蓋——心穢、慧羸，離欲，離惡不

善之法，至得第四禪成就遊。彼如是定心

清淨，無穢無煩，柔軟善住，得不動心，修學

漏盡智通作證。彼知此苦如真，知此苦習、

知此苦滅、知此苦滅道如真。知此漏如真，

知此漏習、知此漏滅、知此漏滅道如真。

彼如是知、如是見，欲漏心解脫，有漏、無明漏

心解脫。解脫已便知解脫，生已盡，梵行已立，

所作已辦，不更受有，知如真。彼於爾時自

在行，自在住、自在坐、自在臥。所以者何？彼自

見無量惡不善法盡。是故彼自在行、自在住、

自在坐、自在臥。「『五比丘！猶如無事無人民

處，彼有野鹿，自在行、自在住、自在伏、自在

臥。所以者何？彼野鹿不在獵師境界。是故

自在行、自在住、自在伏、自在臥。如是，五比丘！

比丘漏盡得無漏，心解脫、慧解脫，自知自覺

自作證成就遊，生已盡，梵行已立，所作已辦，