大方廣佛華嚴經

知無我、無人、無壽命、自性空、無作者、無受者，

即得空解脫門現在前。觀諸有支皆自性滅，

畢竟解脫，無有少法相生，即時得無相解脫

門現在前。如是入空、無相已，無有願求，唯除

大悲為首，教化眾生，即時得無願解脫門現

在前。菩薩如是修三解脫門，離彼、我想，離作

者、受者想，離有、無想。

「佛子！此菩薩摩訶薩大悲轉增，精勤修習，為

未滿菩提分法令圓滿故，作是念：『一切有為，

有和合則轉，無和合則不轉；緣集則轉，緣不

集則不轉。我如是知有為法多諸過患，當斷

此和合因緣；然為成就眾生故，亦不畢竟滅

於諸行。』佛子！菩薩如是觀察有為多諸過

患，無有自性，不生不滅，而恒起大悲，不捨

眾生，即得般若波羅蜜現前，名：無障礙智光

明。成就如是智光明已，雖修習菩提分因緣

而不住有為中，雖觀有為法自性寂滅亦不

住寂滅中，以菩提分法未圓滿故。

「佛子！菩薩住此現前地，得入空三昧、自性空

三昧、第一義空三昧、第一空三昧、大空三昧、

合空三昧、起空三昧、如實不分別空三昧、不

捨離空三昧、離不離空三昧。此菩薩得如是

十空三昧門為首，百千空三昧皆悉現前；如

是十無相、十無願三昧門為首，百千無相、無

願三昧門皆悉現前。

「佛子！菩薩住此現前地，復更修習滿足不可

壞心、決定心、純善心、甚深心、不退轉心、不

休息心、廣大心、無邊心、求智心、方便慧相應

心，皆悉圓滿。