漢傳佛教 · 華嚴部

大方廣佛華嚴經

八十華嚴 · 唐 · 實叉難陀譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T10, no. 279

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知諸佛音聲性空寂滅不可言說,而能隨一

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切眾生出種種差別清淨音聲;雖隨諸佛了

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知三世唯是一念,而隨眾生意解分別,以種

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種相、種種時、種種劫數而修諸行。菩薩以如

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是十種方便慧起殊勝行,從第六地入第七

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地;入已,此行常現在前,名為:住第七遠行地。

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「佛子!菩薩摩訶薩住此第七地已,入無量眾

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生界,入無量諸佛教化眾生業,入無量世界

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網,入無量諸佛清淨國土,入無量種種差別

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法,入無量諸佛現覺智,入無量劫數,入無量

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諸佛覺了三世智,入無量眾生差別信解,入

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無量諸佛示現種種名色身,入無量眾生欲

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樂諸根差別,入無量諸佛語言音聲令眾生

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歡喜,入無量眾生種種心行,入無量諸佛了

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知廣大智,入無量聲聞乘信解,入無量諸佛

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說智道令信解,入無量辟支佛所成就,入無

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量諸佛說甚深智慧門令趣入,入無量諸菩

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薩方便行,入無量諸佛所說大乘集成事令

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菩薩得入。此菩薩作是念:『如是無量如來境

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界,乃至於百千億那由他劫不能得知,我悉

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應以無功用無分別心成就圓滿。』「佛子!此菩

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薩以深智慧如是觀察,常勤修習方便慧起

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殊勝道,安住不動,無有一念休息廢捨;行、

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住、坐、臥乃至睡夢,未曾暫與蓋障相應,常不

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捨於如是想念。此菩薩於念念中,常能具足

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十波羅蜜。何以故?念念皆以大悲為首,修行

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佛法,向佛智故。所有善根,為求佛智,施與眾

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生,是名:檀那波羅蜜;能滅一切諸煩惱熱,是

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名:尸羅波羅蜜;慈悲為首,不損眾生,是名:羼

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