大方廣佛華嚴經

作是念：『我當於一切眾生中為首、為勝，乃至

為一切智智依止者。』此菩薩若勤行精進，於

一念頃，得百千億三昧，乃至示現百千億菩

薩以為眷屬；若以願力自在示現，過於此

數，乃至百千億那由他劫不能數知。」爾時，金

剛藏菩薩欲重宣其義而說頌曰：

「菩薩圓滿五地已，觀法無相亦無性，

無生無成本清淨，無有戲論無取捨，

體相寂滅如幻等，有無不二離分別，

隨順法性如是觀，此智得成入六地。

明利順忍智具足，觀察世間生滅相，

以癡闇力世間生，若滅癡闇世無有。

觀諸因緣實義空，不壞假名和合用，

無作無受無思念，諸行如雲遍興起。

不知真諦名無明，所作思業愚癡果，

識起共生是名色，如是乃至眾苦聚。

了達三界依心有，十二因緣亦復然，

生死皆由心所作，心若滅者生死盡。

無明所作有二種，緣中不了為行因，

如是乃至老終歿，從此苦生無有盡。

無明為緣不可斷，彼緣若盡悉皆滅，

愚癡愛取煩惱支，行有是業餘皆苦。

癡至六處是行苦，觸受增長是苦苦，

所餘有支是壞苦，若見無我三苦滅。

無明與行為過去，識至於受現在轉，

愛取有生未來苦，觀待若斷邊際盡。

無明為緣是生縛，於緣得離縛乃盡，

從因生果離則斷，觀察於此知性空。

隨順無明起諸有，若不隨順諸有斷，