長阿含經

直，二者其音和雅，三者其音清徹，四者其音

深滿，五者周遍遠聞，具此五者，乃名梵音。

我今更說，汝等善聽！如來弟子摩竭優婆塞，

命終有得阿那含，有得斯陀含，有得須陀

洹者，有生他化自在天者，有生化自在、

兜率天、焰天、忉利天、四天王者，有生剎利、婆

羅門、居士大家，五欲自然者。』時，梵童子以偈

頌曰：

「『摩竭優婆塞，諸有命終者，

八萬四千人，吾聞俱得道。

成就須陀洹，不復墮惡趣，

俱乘平正路，得道能救濟。

此等群生類，功德所扶持，

智慧捨恩愛，慚愧離欺妄。

於彼諸天眾，梵童記如是；

言得須陀洹，諸天皆歡喜。』

「時，毗沙門王聞此偈已，歡喜而言：『世尊出世

說真實法，甚奇！甚特！未曾有也。我本不知如

來出世，說如是法。於未來世，當復有佛

說如是法，能使忉利諸天發歡喜心。』「時，梵

童子告毗沙門王曰：『汝何故作此言？如來

出世說如是法，為甚奇！甚特！未曾有也。

如來以方便力說善不善，具足說法而無

所得，說空淨法而有所得，此法微妙，猶如

醍醐。』「時，梵童子又告忉利天曰：『汝等諦聽！

善思念之，當更為汝說。如來、至真善能分

別說四念處。何謂為四？一者內身觀，精勤

不懈，專念不忘，除世貪憂。外身觀，精勤不

懈，專念不忘，除世貪憂。受、意、法、觀，亦復如