長阿含經

妄言、綺語，不貪取，不瞋恚、邪見，以此因緣，

善心歡喜。猶如四衢道頭有大浴池，清淨無

穢，有人遠行，疲極熱渴，來入此池，澡浴清涼，

歡喜愛樂。彼十善者，善心歡喜，亦復如是。

其人身壞命終，為日天子，居日宮殿，有千

光明，以是因緣故，名善業光明。「復以何緣

名千光明？或有人不殺、不盜、不婬、不欺、不飲

酒，以此因緣，善心歡喜，身壞命終，為日天

子，居日宮殿，有千光明，以是因緣故，名善

業千光明。「六十念頃名一羅耶，三十羅耶名摩

睺多，百摩睺多名優波摩。日宮殿六月南行，

日行三十里，極南不過閻浮提，日北行亦復

如是。」「以何緣故日光炎熱？有十因緣。何

等為十？一者須彌山外有佉陀羅山，高四萬

二千由旬，頂廣四萬二千由旬，其邊無量，

七寶所成，日光照山，觸而生熱，是為一緣

日光炎熱。二者佉陀羅山表有伊沙陀山，高

二萬一千由旬，縱廣二萬一千由旬，周匝無

量，七寶所成，日光照山，觸而生熱，是為二

緣日光炎熱。三者伊沙陀山表有樹提陀

羅山，上高萬二千由旬，縱廣萬二千由旬，周

匝無量，七寶所成，日光照山，觸而生熱，是

為三緣日光炎熱。四者去樹提陀羅山表

有山名善見，高六千由旬，縱廣六千由旬，

周匝無量，七寶所成，日光照山，觸而生熱，

是為四緣日光炎熱。五者善見山表有馬

祀山，高三千由旬，縱廣三千由旬，周匝無量，

七寶所成，日光照山，觸而生熱，是為五緣

日光炎熱。六者去馬祀山表有尼彌陀羅