長阿含經

受樂。剎利種身中有二種行，口、意有二種

行，彼身、意行二種已，身壞命終，受苦樂報。

婆羅門、居士、首陀羅，身二種行，口、意二種行，

彼身、意行二種行已，身壞命終，受苦樂報。

「剎利眾中剃除鬚髮，服三法衣，出家求道，

彼修七覺意，彼以信堅固出家為道，修無

上梵行，於現法中自身作證：我生死已盡，梵

行已立，所作已辦，更不受後有。婆羅門、居士、

首陀羅剃除鬚髮，服三法衣，出家求道，彼

修七覺意，彼以信堅固出家為道，修無上

梵行，於現法中作證：我生死已盡，梵行已

立，更不受後有。此四種中，出明行成，得阿

羅漢為最第一。是時，梵天說是偈言：

「『剎利生為最，能集諸種姓，

明行成具足，天人中為最。』」

佛告諸比丘：「彼梵天說此偈為善說，非

不善說，善受，非不善受，我所印可。所以者

何？我今如來、至真、等正覺亦說此偈：

「『剎利生為最，能集諸種姓，

明行成具足，天人中為最。』」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

長阿含具足，歸命一切智，一切眾安樂，眾

生處無為，我亦在其例。

佛說長阿含經卷第二十二