大般若波羅蜜多經

智、無為空智、畢竟空智、無際空智、散空智、

無變異空智、本性空智、自相空智、共相空智、

一切法空智、不可得空智、無性空智、自性空

智、無性自性空智。舍利子！是為菩薩摩訶薩

為欲利樂諸有情故乘於大乘。

「復次，舍利子！若菩薩摩訶薩以應一切智智

心，大悲為上首，用無所得而為方便，如實觀

察菩薩摩訶薩但有假名施設言說，菩提及

薩埵俱不可得故。舍利子！是為菩薩摩訶薩

為欲利樂諸有情故乘於大乘。「若菩薩摩訶

薩以應一切智智心，大悲為上首，用無所得

而為方便，如實觀察色但有假名施設言說，

色不可得故；受、想、行、識但有假名施設言說，

受、想、行、識不可得故。舍利子！是為菩薩摩訶

薩為欲利樂諸有情故乘於大乘。「若菩薩摩訶

薩以應一切智智心，大悲為上首，用無所得

而為方便，如實觀察眼處但有假名施設言

說，眼處不可得故；耳、鼻、舌、身、意處但有假名

施設言說，耳、鼻、舌、身、意處不可得故。舍利子！

是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故乘於大

乘。「若菩薩摩訶薩以應一切智智心，大悲為

上首，用無所得而為方便，如實觀察色處但

有假名施設言說，色處不可得故；聲、香、味、觸、

法處但有假名施設言說，聲、香、味、觸、法處不

可得故。舍利子！是為菩薩摩訶薩為欲利樂

諸有情故乘於大乘。「若菩薩摩訶薩以應一

切智智心，大悲為上首，用無所得而為方便，

如實觀察眼界但有假名施設言說，眼界不

可得故；色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生