大般若波羅蜜多經

上首，用無所得而為方便，如實觀察意界但

有假名施設言說，意界不可得故；法界、意識

界及意觸、意觸為緣所生諸受但有假名施設

言說，法界乃至意觸為緣所生諸受不可得

故。舍利子！是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有

情故乘於大乘。

「若菩薩摩訶薩以應一切智智心，大悲為上

首，用無所得而為方便，如實觀察地界但有

假名施設言說，地界不可得故；水、火、風、空、識

界但有假名施設言說，水、火、風、空、識界不可

得故。舍利子！是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸

有情故乘於大乘。「若菩薩摩訶薩以應一切

智智心，大悲為上首，用無所得而為方便，如

實觀察苦聖諦但有假名施設言說，苦聖諦

不可得故；集、滅、道聖諦但有假名施設言說，

集、滅、道聖諦不可得故。舍利子！是為菩薩摩

訶薩為欲利樂諸有情故乘於大乘。「若菩薩摩

訶薩以應一切智智心，大悲為上首，用無所

得而為方便，如實觀察無明但有假名施設

言說，無明不可得故；行、識、名色、六處、觸、受、愛、

取、有、生、老死愁歎苦憂惱但有假名施設言說，

行乃至老死愁歎苦憂惱不可得故。舍利子！

是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故乘於大

乘。「若菩薩摩訶薩以應一切智智心，大悲為

上首，用無所得而為方便，如實觀察內空但

有假名施設言說，內空不可得故；外空、內外

空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟

空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、

共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性