大般若波羅蜜多經

蜜多相應之法，令彼聞已乃至證得阿耨多

羅三藐三菩提，於六波羅蜜多相應之法常

不捨離。善現！如是名為菩薩摩訶薩擐大乘

鎧。「善現！如巧幻師或彼弟子，於四衢道在大

眾前，幻作種種貧窮、孤露、根支殘缺、疾病有

情，隨其所須皆幻施與。善現！於汝意云何？如

是幻事為有實不？」善現答言：「不也！世尊！」佛告

善現：「菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多，或化

世界如吠琉璃，或化自身為輪王等，隨有情

類所須施與，及為宣說六波羅蜜多相應之

法亦復如是，雖有所為而無一實。何以故？善

現！諸法性空皆如幻故。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩自住淨戒波羅蜜

多，為欲利樂諸有情故，生轉輪王家紹轉輪

王位，安立無量百千俱胝那庾多有情於十

善業道，或復安立無量百千俱胝那庾多有

情於四靜慮，若四無量、四無色定，或復安立

無量百千俱胝那庾多有情於四念住，若四正

斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，或

復安立無量百千俱胝那庾多有情於空解脫

門，若無相、無願解脫門，或復安立無量百千

俱胝那庾多有情於布施波羅蜜多，若淨戒、安

忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，或復安立無量

百千俱胝那庾多有情於五眼，若六神通，或

復安立無量百千俱胝那庾多有情於佛十力，

若四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十

八佛不共法、一切智、道相智、一切相智，令安

住已乃至證得阿耨多羅三藐三菩提，於如

是法常不捨離。善現！如是名為菩薩摩訶薩