大般若波羅蜜多經

達，故說大乘與虛空等。「善現！又如虛空非

遍知、非永斷、非作證、非修習，大乘亦爾，非遍

知、非永斷、非作證、非修習，故說大乘與虛空

等。「善現！又如虛空非異熟、非有異熟法，大

乘亦爾，非異熟、非有異熟法，故說大乘與虛

空等。「善現！又如虛空非有貪法、非離貪法，

大乘亦爾，非有貪法、非離貪法，故說大乘與

虛空等。「善現！又如虛空非有瞋法、非離瞋

法，大乘亦爾，非有瞋法、非離瞋法，故說大

乘與虛空等。「善現！又如虛空非有癡法、非離

癡法，大乘亦爾，非有癡法、非離癡法，故說大

乘與虛空等。「善現！又如虛空非墮欲界、非墮

色界、非墮無色界，大乘亦爾，非墮欲界、非墮

色界、非墮無色界，故說大乘與虛空等。「善現！

又如虛空非有初地發心可得，乃至非有第十

地發心可得，大乘亦爾，非有初地發心可得，

乃至非有第十地發心可得，故說大乘與虛

空等。「善現！又如虛空非有淨觀地、種性地、第

八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩

地、如來地可得，大乘亦爾，非有淨觀地乃至

如來地可得，故說大乘與虛空等。「善現！又如

虛空非有預流向預流果、一來向一來果、不還

向不還果、阿羅漢向阿羅漢果、獨覺向獨覺果、

菩薩如來可得，大乘亦爾，非有預流向預流

果乃至菩薩如來可得，故說大乘與虛空等。

「善現！又如虛空非有聲聞地、獨覺地、正等覺

地可得，大乘亦爾，非有聲聞地、獨覺地、正等

覺地可得，故說大乘與虛空等。「善現！又如

虛空非有色非無色、非有見非無見、非有對