大般若波羅蜜多經

亦無所有；身界無所有故，當知觸界亦無所

有；觸界無所有故，當知身識界亦無所有；身

識界無所有故，當知身觸亦無所有；身觸無

所有故，當知身觸為緣所生諸受亦無所有；

身觸為緣所生諸受無所有故，當知虛空亦

無所有；虛空無所有故，當知大乘亦無所

有；大乘無所有故，當知無數亦無所有；無

數無所有故，當知無量亦無所有；無量無

所有故，當知無邊亦無所有；無邊無所有

故，當知一切法亦無所有。由如是義故，說

大乘普能含受無數無量無邊有情。何以

故？善現！若我乃至見者，若身界乃至身觸為

緣所生諸受，若虛空、若大乘、若無數、若無

量、若無邊、若一切法，如是一切皆無所有不

可得故。「復次，善現！我乃至見者無所有故，當

知意界亦無所有；意界無所有故，當知法界

亦無所有；法界無所有故，當知意識界亦無

所有；意識界無所有故，當知意觸亦無所有；

意觸無所有故，當知意觸為緣所生諸受亦

無所有；意觸為緣所生諸受無所有故，當知

虛空亦無所有；虛空無所有故，當知大乘亦

無所有；大乘無所有故，當知無數亦無所有；

無數無所有故，當知無量亦無所有；無量無

所有故，當知無邊亦無所有；無邊無所有故，

當知一切法亦無所有。由如是義故，說大乘

普能含受無數無量無邊有情。何以故？善

現！若我乃至見者，若意界乃至意觸為緣

所生諸受，若虛空、若大乘、若無數、若無量、

若無邊、若一切法，如是一切皆無所有不可