大般若波羅蜜多經

故？以眼處與名俱自性空故，自性空中若

眼處若名俱無所有不可得故。如耳、鼻、舌、

身、意處名唯客所攝，於十方三世無所從來、

無所至去亦無所住，耳、鼻、舌、身、意處中無名，

名中無耳、鼻、舌、身、意處，非合非離但假施

設。何以故？以耳、鼻、舌、身、意處與名俱自性

空故，自性空中若耳、鼻、舌、身、意處若名俱

無所有不可得故。菩薩摩訶薩名亦復如

是唯客所攝，於十方三世無所從來、無所

至去亦無所住，菩薩摩訶薩中無名，名中

無菩薩摩訶薩，非合非離但假施設。何以

故？以菩薩摩訶薩與名俱自性空故，自性

空中若菩薩摩訶薩若名俱無所有不可得

故。舍利子！由此緣故我作是說：菩薩摩訶

薩但有假名。「舍利子！如色處名唯客所攝，

於十方三世無所從來、無所至去亦無所住，

色處中無名，名中無色處，非合非離但假

施設。何以故？以色處與名俱自性空故，自

性空中若色處若名俱無所有不可得故。

如聲、香、味、觸、法處名唯客所攝，於十方三世

無所從來、無所至去亦無所住，聲、香、味、觸、法

處中無名，名中無聲、香、味、觸、法處，非合非

離但假施設。何以故？以聲、香、味、觸、法處與

名俱自性空故，自性空中若聲、香、味、觸、法處

若名俱無所有不可得故。菩薩摩訶薩名

亦復如是唯客所攝，於十方三世無所從

來、無所至去亦無所住，菩薩摩訶薩中無名，

名中無菩薩摩訶薩，非合非離但假施設。

何以故？以菩薩摩訶薩與名俱自性空故，