大般若波羅蜜多經

無所至去亦無所住，集、滅、道聖諦中無名，

名中無集、滅、道聖諦，非合非離但假施設。

何以故？以集、滅、道聖諦與名俱自性空故，

自性空中若集、滅、道聖諦若名俱無所有

不可得故。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所

攝，於十方三世無所從來、無所至去亦

無所住，菩薩摩訶薩中無名，名中無菩薩摩

訶薩，非合非離但假施設。何以故？以菩薩

摩訶薩與名俱自性空故，自性空中若菩

薩摩訶薩若名俱無所有不可得故。舍利

子！由此緣故我作是說：菩薩摩訶薩但有假

名。「舍利子！如無明名唯客所攝，於十方

三世無所從來、無所至去亦無所住，無明

中無名，名中無無明，非合非離但假施設。

何以故？以無明與名俱自性空故，自性空

中若無明若名俱無所有不可得故。如行、識、

名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱

名唯客所攝，於十方三世無所從來、無

所至去亦無所住，行乃至老死愁歎苦憂惱

中無名，名中無行乃至老死愁歎苦憂惱，非

合非離但假施設。何以故？以行乃至老死

愁歎苦憂惱與名俱自性空故，自性空中

若行乃至老死愁歎苦憂惱若名俱無所有不

可得故。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所

攝，於十方三世無所從來、無所至去亦

無所住，菩薩摩訶薩中無名，名中無菩薩

摩訶薩，非合非離但假施設。何以故？以菩

薩摩訶薩與名俱自性空故，自性空中若菩

薩摩訶薩若名俱無所有不可得故。舍利子！