大般若波羅蜜多經

非合非離但假施設。何以故？以菩薩摩訶

薩與名俱自性空故，自性空中若菩薩摩

訶薩若名俱無所有不可得故。舍利子！

由此緣故我作是說：菩薩摩訶薩但有假

名。

「舍利子！如地界名唯客所攝，於十方三

世無所從來、無所至去亦無所住，地界

中無名，名中無地界，非合非離但假施設。

何以故？以地界與名俱自性空故，自性空

中若地界若名俱無所有不可得故。如水、

火、風、空、識界名唯客所攝，於十方三世無

所從來、無所至去亦無所住，水、火、風、空、識

界中無名，名中無水、火、風、空、識界，非合非

離但假施設。何以故？以水、火、風、空、識界與

名俱自性空故，自性空中若水、火、風、空、識界

若名俱無所有不可得故。菩薩摩訶薩名亦

復如是唯客所攝，於十方三世無所從

來、無所至去亦無所住，菩薩摩訶薩中

無名，名中無菩薩摩訶薩，非合非離但假

施設。何以故？以菩薩摩訶薩與名俱自性

空故，自性空中若菩薩摩訶薩若名俱無

所有不可得故。舍利子！由此緣故我作是

說：菩薩摩訶薩但有假名。「舍利子！如苦聖

諦名唯客所攝，於十方三世無所從來、

無所至去亦無所住，苦聖諦中無名，名中

無苦聖諦，非合非離但假施設。何以故？以

苦聖諦與名俱自性空故，自性空中若苦

聖諦若名俱無所有不可得故。如集、滅、道聖

諦名唯客所攝，於十方三世無所從來、