大般若波羅蜜多經

訶薩與名俱自性空故，自性空中若菩薩摩

訶薩若名俱無所有不可得故。舍利子！由

此緣故我作是說：菩薩摩訶薩但有假名。

「舍利子！如舌界名唯客所攝，於十方三世

無所從來、無所至去亦無所住，舌界中無名，

名中無舌界，非合非離但假施設。何以故？

以舌界與名俱自性空故，自性空中若舌界

若名俱無所有不可得故。如味界、舌識界

及舌觸、舌觸為緣所生諸受名唯客所攝，於

十方三世無所從來、無所至去亦無所住，味

界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受中無

名，名中無味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所

生諸受，非合非離但假施設。何以故？以味

界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受與名俱

自性空故，自性空中若味界、舌識界及舌觸、

舌觸為緣所生諸受若名俱無所有不可得

故。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝，於

十方三世無所從來、無所至去亦無所住，菩

薩摩訶薩中無名，名中無菩薩摩訶薩，非

合非離但假施設。何以故？以菩薩摩訶薩

與名俱自性空故，自性空中若菩薩摩訶薩

若名俱無所有不可得故。舍利子！由此緣故

我作是說：菩薩摩訶薩但有假名。「舍利子！

如身界名唯客所攝，於十方三世無所從來、

無所至去亦無所住，身界中無名，名中無

身界，非合非離但假施設。何以故？以身界

與名俱無所有不可得故，如觸界、身識界及

身觸、身觸為緣所生諸受名唯客所攝，於十

方三世無所從來、無所至去亦無所住，觸界、