大般若波羅蜜多經

「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不

應住：『我當成辦無忘失法。』不應住：『我當成辦

恒住捨性。』何以故？以有所得為方便故。「憍

尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不應

住：『我當成辦一切智。』不應住：『我當成辦道相

智、一切相智。』何以故？以有所得為方便故。「憍

尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不應

住：『我當成辦一切陀羅尼門，於無量無邊所作

事業總持自在。』不應住：『我當成辦一切三摩

地門，於無量無邊等持差別遊戲自在。』何以

故？以有所得為方便故。「憍尸迦！菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜多時，不應住：『我當成辦三

十二相所莊嚴身，令諸有情見者歡喜。』不應

住：『我當成辦八十隨好所莊嚴身，令諸有情觀

無厭惓。』何以故？以有所得為方便故。

「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時，不應住：『此是隨信行者，此是隨法行者，此

是第八補特伽羅。』不應住：『此是預流果，此是

極七返有。』不應住：『此是家家，此是一間。』不應

住：『此是齊首補特伽羅，乃至壽盡煩惱方盡。』

不應住：『此是預流定不墮法，此是中間般涅槃

法。』不應住：『此是一來向，此是一來果，一來此

間得盡苦際。』不應住：『此是不還向，此是不還

果，往彼方得般涅槃者。』不應住：『此是阿羅漢

向，此是阿羅漢果，現在必入無餘涅槃。』不應

住：『此是獨覺向，此是獨覺果，現在必入無餘涅

槃。』不應住：『此是超聲聞、獨覺地，住菩薩地者。』

何以故？以有所得為方便故。

「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多