大般若波羅蜜多經

非離耳、鼻、舌、身、意處。是故菩薩摩訶薩所行

般若波羅蜜多，不應於眼處求，不應於耳、鼻、

舌、身、意處求；不應離眼處求，不應離耳、鼻、舌、

身、意處求。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不

應於色處求，不應於聲、香、味、觸、法處求；不應

離色處求，不應離聲、香、味、觸、法處求。所以者

何？若色處，若聲、香、味、觸、法處，若離色處，若

離聲、香、味、觸、法處，若菩薩摩訶薩，若般若波

羅蜜多，若求如是，一切皆非相應非不相應、

非有色非無色、非有見非無見、非有對非無

對，咸同一相，所謂無相。何以故？憍尸迦！菩

薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，非色處，非聲、

香、味、觸、法處；非離色處，非離聲、香、味、觸、法處。

所以者何？如是一切皆無所有性不可得。由

無所有不可得故，菩薩摩訶薩所行般若波

羅蜜多，非色處，非聲、香、味、觸、法處；非離色

處，非離聲、香、味、觸、法處。是故菩薩摩訶薩所

行般若波羅蜜多，不應於色處求，不應於聲、

香、味、觸、法處求；不應離色處求，不應離聲、香、

味、觸、法處求。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不

應於眼界求，不應於色界、眼識界及眼觸、眼

觸為緣所生諸受求；不應離眼界求，不應離

色界乃至眼觸為緣所生諸受求。所以者何？

若眼界，若色界乃至眼觸為緣所生諸受，若

離眼界，若離色界乃至眼觸為緣所生諸受，

若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，若求如是，

一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非