大般若波羅蜜多經

觸、身觸為緣所生諸受；非離身界，非離觸界

乃至身觸為緣所生諸受。所以者何？如是一

切皆無所有性不可得。由無所有不可得故，

菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，非身界，非

觸界乃至身觸為緣所生諸受；非離身界，非

離觸界乃至身觸為緣所生諸受。是故菩薩

摩訶薩所行般若波羅蜜多，不應於身界求，

不應於觸界乃至身觸為緣所生諸受求；不

應離身界求，不應離觸界乃至身觸為緣所

生諸受求。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不

應於意界求，不應於法界、意識界及意觸、意

觸為緣所生諸受求；不應離意界求，不應離

法界乃至意觸為緣所生諸受求。所以者何？

若意界，若法界乃至意觸為緣所生諸受，若

離意界，若離法界乃至意觸為緣所生諸受，

若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，若求如是，

一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非

有見非無見、非有對非無對，咸同一相，所謂

無相。何以故？憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若

波羅蜜多，非意界，非法界、意識界及意觸、意

觸為緣所生諸受；非離意界，非離法界乃至

意觸為緣所生諸受。所以者何？如是一切皆

無所有性不可得。由無所有不可得故，菩薩

摩訶薩所行般若波羅蜜多，非意界，非法界

乃至意觸為緣所生諸受；非離意界，非離法

界乃至意觸為緣所生諸受。是故菩薩摩訶

薩所行般若波羅蜜多，不應於意界求，不應

於法界乃至意觸為緣所生諸受求；不應離