大般若波羅蜜多經

可得。由無所有不可得故，菩薩摩訶薩所行

般若波羅蜜多，非布施波羅蜜多，非淨戒、安

忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；非離布施波羅

蜜多，非離淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜

多。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不

應於布施波羅蜜多求，不應於淨戒、安忍、精

進、靜慮、般若波羅蜜多求；不應離布施波羅

蜜多求，不應離淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波

羅蜜多求。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不

應於四靜慮求，不應於四無量、四無色定求；

不應離四靜慮求，不應離四無量、四無色定

求。所以者何？若四靜慮，若四無量、四無色定，

若離四靜慮，若離四無量、四無色定，若菩薩

摩訶薩，若般若波羅蜜多，若求如是，一切皆

非相應非不相應、非有色非無色、非有見非

無見、非有對非無對，咸同一相，所謂無相。何

以故？憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜

多，非四靜慮，非四無量、四無色定；非離四

靜慮，非離四無量、四無色定。所以者何？如是

一切皆無所有性不可得。由無所有不可得

故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，非四靜

慮，非四無量、四無色定；非離四靜慮，非離四

無量、四無色定。是故菩薩摩訶薩所行般若

波羅蜜多，不應於四靜慮求，不應於四無量、

四無色定求；不應離四靜慮求，不應離四無

量、四無色定求。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不

應於八解脫求，不應於八勝處、九次第定、十