大般若波羅蜜多經

應於內空求，不應於外空、內外空、空空、大空、

勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、

無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不

可得空、無性空、自性空、無性自性空求；不應

離內空求，不應離外空乃至無性自性空求。

所以者何？若內空，若外空乃至無性自性

空，若離內空，若離外空乃至無性自性空，若

菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，若求如是，一

切皆非相應非不相應、非有色非無色、非

有見非無見、非有對非無對，咸同一相，所

謂無相。何以故？憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般

若波羅蜜多，非內空，非外空、內外空、空空、大

空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、

無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不

可得空、無性空、自性空、無性自性空；非離內

空，非離外空乃至無性自性空。所以者何？如

是一切皆無所有性不可得。由無所有不可

得故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，非內

空，非外空乃至無性自性空；非離內空，非離

外空乃至無性自性空。是故菩薩摩訶薩所

行般若波羅蜜多，不應於內空求，不應於外

空乃至無性自性空求；不應離內空求，不應

離外空乃至無性自性空求。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不

應於真如求，不應於法界、法性、不虛妄性、不

變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、

不思議界求；不應離真如求，不應離法界乃

至不思議界求。所以者何？若真如，若法界乃

至不思議界，若離真如，若離法界乃至不思