大般若波羅蜜多經

意界求，不應離法界乃至意觸為緣所生諸

受求。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不

應於地界求，不應於水、火、風、空、識界求；不應

離地界求，不應離水、火、風、空、識界求。所以者

何？若地界，若水、火、風、空、識界，若離地界，若

離水、火、風、空、識界，若菩薩摩訶薩，若般若波

羅蜜多，若求如是，一切皆非相應非不相應、

非有色非無色、非有見非無見、非有對非無

對，咸同一相，所謂無相。何以故？憍尸迦！

菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，非地界，非

水、火、風、空、識界；非離地界，非離水、火、風、空、

識界。所以者何？如是一切皆無所有性不可

得。由無所有不可得故，菩薩摩訶薩所行般

若波羅蜜多，非地界，非水、火、風、空、識界；非離

地界，非離水、火、風、空、識界。是故菩薩摩訶薩

所行般若波羅蜜多，不應於地界求，不應於

水、火、風、空、識界求；不應離地界求，不應離水、

火、風、空、識界求。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不

應於苦聖諦求，不應於集、滅、道聖諦求；不應

離苦聖諦求，不應離集、滅、道聖諦求。所以者

何？若苦聖諦，若集、滅、道聖諦，若離苦聖

諦，若離集、滅、道聖諦，若菩薩摩訶薩，若般

若波羅蜜多，若求如是，一切皆非相應非不

相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對

非無對，咸同一相，所謂無相。何以故？憍尸

迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，非苦聖

諦，非集、滅、道聖諦；非離苦聖諦，非離集、滅、道