大般若波羅蜜多經

耳、鼻、舌、身、意處若作大小、不作大小；於眼處

若作集散、不作集散，於耳、鼻、舌、身、意處若作

集散、不作集散；於眼處若作有量無量、不作

有量無量，於耳、鼻、舌、身、意處若作有量無量、

不作有量無量；於眼處若作廣狹、不作廣狹，

於耳、鼻、舌、身、意處若作廣狹、不作廣狹；於眼

處若作有力無力、不作有力無力，於耳、鼻、舌、

身、意處若作有力無力、不作有力無力。』世尊！

是菩薩摩訶薩名大有所得，非行般若波羅

蜜多。何以故？非有所得想能證無上正等菩

提故。「復次，世尊！若菩薩摩訶薩起如是想：『如

是般若波羅蜜多，於色處若作大小、不作

大小，於聲、香、味、觸、法處若作大小、不作大小；

於色處若作集散、不作集散，於聲、香、味、觸、法

處若作集散、不作集散；於色處若作有量

無量、不作有量無量，於聲、香、味、觸、法處若作

有量無量、不作有量無量；於色處若作廣狹、

不作廣狹，於聲、香、味、觸、法處若作廣狹、不作

廣狹；於色處若作有力無力、不作有力無力，

於聲、香、味、觸、法處若作有力無力、不作有力

無力。』世尊！是菩薩摩訶薩名大有所得，非

行般若波羅蜜多。何以故？非有所得想能證

無上正等菩提故。

「復次，世尊！若菩薩摩訶薩起如是想：『如是般

若波羅蜜多，於眼界若作大小、不作大小，於

色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受若

作大小、不作大小；於眼界若作集散、不作集

散，於色界乃至眼觸為緣所生諸受若作集

散、不作集散；於眼界若作有量無量、不作