大般若波羅蜜多經

散、不作集散；於鼻界若作有量無量、不作

有量無量，於香界乃至鼻觸為緣所生諸受

若作有量無量、不作有量無量；於鼻界若作

廣狹、不作廣狹，於香界乃至鼻觸為緣所生

諸受若作廣狹、不作廣狹；於鼻界若作有

力無力、不作有力無力，於香界乃至鼻觸為

緣所生諸受若作有力無力、不作有力無力。』

世尊！是菩薩摩訶薩名大有所得，非行般若

波羅蜜多。何以故？非有所得想能證無上正

等菩提故。

「復次，世尊！若菩薩摩訶薩起如是想：『如是般

若波羅蜜多，於舌界若作大小、不作大小，於

味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受若

作大小、不作大小；於舌界若作集散、不作集

散，於味界乃至舌觸為緣所生諸受若作集

散、不作集散；於舌界若作有量無量、不作有

量無量，於味界乃至舌觸為緣所生諸受若

作有量無量、不作有量無量；於舌界若作廣

狹、不作廣狹，於味界乃至舌觸為緣所生諸

受若作廣狹、不作廣狹；於舌界若作有力

無力、不作有力無力，於味界乃至舌觸為緣

所生諸受若作有力無力、不作有力無力。』世

尊！是菩薩摩訶薩名大有所得，非行般若波

羅蜜多。何以故？非有所得想能證無上正等

菩提故。

「復次，世尊！若菩薩摩訶薩起如是想：『如是般

若波羅蜜多，於身界若作大小、不作大小，於

觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受若

作大小、不作大小；於身界若作集散、不作集