大般若波羅蜜多經

若作集散、不作集散，於水、火、風、空、識界若作

集散、不作集散；於地界若作有量無量、不作

有量無量，於水、火、風、空、識界若作有量無量、

不作有量無量；於地界若作廣狹、不作廣狹，

於水、火、風、空、識界若作廣狹、不作廣狹；於地

界若作有力無力、不作有力無力，於水、火、風、

空、識界若作有力無力、不作有力無力。』世尊！

是菩薩摩訶薩名大有所得，非行般若波羅

蜜多。何以故？非有所得想能證無上正等菩

提故。

「復次，世尊！若菩薩摩訶薩起如是想：『如是般

若波羅蜜多，於無明若作大小、不作大小，於

行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂

惱若作大小、不作大小；於無明若作集散、

不作集散，於行乃至老死愁歎苦憂惱若作

集散、不作集散；於無明若作有量無量、不作

有量無量，於行乃至老死愁歎苦憂惱若作

有量無量、不作有量無量；於無明若作廣狹、

不作廣狹，於行乃至老死愁歎苦憂惱若作

廣狹、不作廣狹；於無明若作有力無力、不作

有力無力，於行乃至老死愁歎苦憂惱若作

有力無力、不作有力無力。』世尊！是菩薩摩訶

薩名大有所得，非行般若波羅蜜多。何以故？

非有所得想能證無上正等菩提故。

「復次，世尊！若菩薩摩訶薩起如是想：『如是般

若波羅蜜多，於布施波羅蜜多若作大小、不

作大小，於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜

多若作大小、不作大小；於布施波羅蜜多若

作集散、不作集散，於淨戒乃至般若波羅蜜