大般若波羅蜜多經

散，於觸界乃至身觸為緣所生諸受若作集

散、不作集散；於身界若作有量無量、不作有

量無量，於觸界乃至身觸為緣所生諸受若

作有量無量、不作有量無量；於身界若作廣

狹、不作廣狹，於觸界乃至身觸為緣所生諸

受若作廣狹、不作廣狹；於身界若作有力

無力、不作有力無力，於觸界乃至身觸為緣

所生諸受若作有力無力、不作有力無力。』世

尊！是菩薩摩訶薩名大有所得，非行般若波

羅蜜多。何以故？非有所得想能證無上正等

菩提故。

「復次，世尊！若菩薩摩訶薩起如是想：『如是般

若波羅蜜多，於意界若作大小、不作大小，於

法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受若

作大小、不作大小；於意界若作集散、不作集

散，於法界乃至意觸為緣所生諸受若作集

散、不作集散；於意界若作有量無量、不作有

量無量，於法界乃至意觸為緣所生諸受若

作有量無量、不作有量無量；於意界若作廣

狹、不作廣狹，於法界乃至意觸為緣所生諸

受若作廣狹、不作廣狹；於意界若作有力

無力、不作有力無力，於法界乃至意觸為緣

所生諸受若作有力無力、不作有力無力。』世

尊！是菩薩摩訶薩名大有所得，非行般若波

羅蜜多。何以故？非有所得想能證無上正等

菩提故。

「復次，世尊！若菩薩摩訶薩起如是想：『如是般

若波羅蜜多，於地界若作大小、不作大小，於

水、火、風、空、識界若作大小、不作大小；於地界