大般若波羅蜜多經

有量無量，於色界乃至眼觸為緣所生諸受

若作有量無量、不作有量無量；於眼界若作

廣狹、不作廣狹，於色界乃至眼觸為緣所生

諸受若作廣狹、不作廣狹；於眼界若作有

力無力、不作有力無力，於色界乃至眼觸為

緣所生諸受若作有力無力、不作有力無力。』

世尊！是菩薩摩訶薩名大有所得，非行般若

波羅蜜多。何以故？非有所得想能證無上正

等菩提故。

「復次，世尊！若菩薩摩訶薩起如是想：『如是般

若波羅蜜多，於耳界若作大小、不作大小，於

聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受若

作大小、不作大小；於耳界若作集散、不作集

散，於聲界乃至耳觸為緣所生諸受若作集

散、不作集散；於耳界若作有量無量、不作有

量無量，於聲界乃至耳觸為緣所生諸受若

作有量無量、不作有量無量；於耳界若作廣

狹、不作廣狹，於聲界乃至耳觸為緣所生諸

受若作廣狹、不作廣狹；於耳界若作有力無

力、不作有力無力，於聲界乃至耳觸為緣所

生諸受若作有力無力、不作有力無力。』世尊！

是菩薩摩訶薩名大有所得，非行般若波羅

蜜多。何以故？非有所得想能證無上正等菩

提故。

「復次，世尊！若菩薩摩訶薩起如是想：『如是般

若波羅蜜多，於鼻界若作大小、不作大小，於

香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受若

作大小、不作大小；於鼻界若作集散、不作集

散，於香界乃至鼻觸為緣所生諸受若作集