大般若波羅蜜多經

解。何以故？色處前際無所有性，為色處前際

自性故。聲、香、味、觸、法處前際非縛非解。何以

故？聲、香、味、觸、法處前際無所有性，為聲、香、味、

觸、法處前際自性故。「眼界前際非縛非解。何

以故？眼界前際無所有性，為眼界前際自性

故。色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受

前際非縛非解。何以故？色界乃至眼觸為緣

所生諸受前際無所有性，為色界乃至眼觸

為緣所生諸受前際自性故。「耳界前際非縛

非解。何以故？耳界前際無所有性，為耳界

前際自性故。聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣

所生諸受前際非縛非解。何以故？聲界乃至

耳觸為緣所生諸受前際無所有性，為聲界

乃至耳觸為緣所生諸受前際自性故。「鼻界

前際非縛非解。何以故？鼻界前際無所有性，

為鼻界前際自性故。香界、鼻識界及鼻觸、鼻

觸為緣所生諸受前際非縛非解。何以故？香

界乃至鼻觸為緣所生諸受前際無所有性，

為香界乃至鼻觸為緣所生諸受前際自性

故。「舌界前際非縛非解。何以故？舌界前際

無所有性，為舌界前際自性故。味界、舌識界

及舌觸、舌觸為緣所生諸受前際非縛非解。

何以故？味界乃至舌觸為緣所生諸受前際

無所有性，為味界乃至舌觸為緣所生諸受

前際自性故。「身界前際非縛非解。何以故？身

界前際無所有性，為身界前際自性故。觸界、

身識界及身觸、身觸為緣所生諸受前際非縛

非解。何以故？觸界乃至身觸為緣所生諸受

前際無所有性，為觸界乃至身觸為緣所生