大般若波羅蜜多經

切相智後際自性故。「一切陀羅尼門後際非

縛非解。何以故？一切陀羅尼門後際無所有

性，為一切陀羅尼門後際自性故。一切三摩

地門後際非縛非解。何以故？一切三摩地門

後際無所有性，為一切三摩地門後際自性

故。「預流果後際非縛非解。何以故？預流果

後際無所有性，為預流果後際自性故。一來、

不還、阿羅漢果後際非縛非解。何以故？一來、

不還、阿羅漢果後際無所有性，為一來、不還、

阿羅漢果後際自性故。「獨覺菩提後際非縛

非解。何以故？獨覺菩提後際無所有性，為

獨覺菩提後際自性故。「一切菩薩摩訶薩行

後際非縛非解。何以故？一切菩薩摩訶薩行

後際無所有性，為一切菩薩摩訶薩行後際

自性故。「諸佛無上正等菩提後際非縛非解。

何以故？諸佛無上正等菩提後際無所有性，

為諸佛無上正等菩提後際自性故。

「復次，善現！色中際非縛非解。何以故？色中際

無所有性，為色中際自性故。受、想、行、識中際

非縛非解。何以故？受、想、行、識中際無所有性，

為受、想、行、識中際自性故。「眼處中際非縛非

解。何以故？眼處中際無所有性，為眼處中

際自性故。耳、鼻、舌、身、意處中際非縛非解。何

以故？耳、鼻、舌、身、意處中際無所有性，為耳、鼻、

舌、身、意處中際自性故。「色處中際非縛非解。

何以故？色處中際無所有性，為色處中際自

性故。聲、香、味、觸、法處中際非縛非解。何以故？

聲、香、味、觸、法處中際無所有性，為聲、香、味、觸、

法處中際自性故。「眼界中際非縛非解。何以