大般若波羅蜜多經

前際非縛非解。何以故？一切菩薩摩訶薩行

前際無所有性，為一切菩薩摩訶薩行前際

自性故。「諸佛無上正等菩提前際非縛非解。

何以故？諸佛無上正等菩提前際無所有性，

為諸佛無上正等菩提前際自性故。

「復次，善現！色後際非縛非解。何以故？色後

際無所有性，為色後際自性故。受、想、行、識後

際非縛非解。何以故？受、想、行、識後際無所有

性，為受、想、行、識後際自性故。「眼處後際非縛

非解。何以故？眼處後際無所有性，為眼處

後際自性故。耳、鼻、舌、身、意處後際非縛非解。

何以故？耳、鼻、舌、身、意處後際無所有性，為耳、

鼻、舌、身、意處後際自性故。「色處後際非縛非

解。何以故？色處後際無所有性，為色處後

際自性故。聲、香、味、觸、法處後際非縛非解。何

以故？聲、香、味、觸、法處後際無所有性，為聲、香、

味、觸、法處後際自性故。「眼界後際非縛非解。

何以故？眼界後際無所有性，為眼界後際自

性故。色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸

受後際非縛非解。何以故？色界乃至眼觸為

緣所生諸受後際無所有性，為色界乃至眼

觸為緣所生諸受後際自性故。「耳界後際非

縛非解。何以故？耳界後際無所有性，為耳

界後際自性故。聲界、耳識界及耳觸、耳觸為

緣所生諸受後際非縛非解。何以故？聲界乃

至耳觸為緣所生諸受後際無所有性，為聲

界乃至耳觸為緣所生諸受後際自性故。「鼻

界後際非縛非解。何以故？鼻界後際無所有

性，為鼻界後際自性故。香界、鼻識界及鼻觸、