大般若波羅蜜多經

鼻觸為緣所生諸受後際非縛非解。何以故？

香界乃至鼻觸為緣所生諸受後際無所有

性，為香界乃至鼻觸為緣所生諸受後際自

性故。「舌界後際非縛非解。何以故？舌界後

際無所有性，為舌界後際自性故。味界、舌識

界及舌觸、舌觸為緣所生諸受後際非縛非

解。何以故？味界乃至舌觸為緣所生諸受後

際無所有性，為味界乃至舌觸為緣所生諸

受後際自性故。「身界後際非縛非解。何以故？

身界後際無所有性，為身界後際自性故。觸

界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受後際非

縛非解。何以故？觸界乃至身觸為緣所生諸

受後際無所有性，為觸界乃至身觸為緣所

生諸受後際自性故。「意界後際非縛非解。何

以故？意界後際無所有性，為意界後際自性

故。法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受

後際非縛非解。何以故？法界乃至意觸為緣

所生諸受後際無所有性，為法界乃至意觸

為緣所生諸受後際自性故。「地界後際非縛

非解。何以故？地界後際無所有性，為地界

後際自性故。水、火、風、空、識界後際非縛非解。

何以故？水、火、風、空、識界後際無所有性，為水、

火、風、空、識界後際自性故。「無明後際非縛非

解。何以故？無明後際無所有性，為無明後

際自性故。行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老

死愁歎苦憂惱後際非縛非解。何以故？行乃

至老死愁歎苦憂惱後際無所有性，為行乃

至老死愁歎苦憂惱後際自性故。「布施波羅

蜜多後際非縛非解。何以故？布施波羅蜜多