大般若波羅蜜多經

故？眼界中際無所有性，為眼界中際自性故。

色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受中際

非縛非解。何以故？色界乃至眼觸為緣所生

諸受中際無所有性，為色界乃至眼觸為緣

所生諸受中際自性故。「耳界中際非縛非解。

何以故？耳界中際無所有性，為耳界中際自

性故。聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸

受中際非縛非解。何以故？聲界乃至耳觸為

緣所生諸受中際無所有性，為聲界乃至耳

觸為緣所生諸受中際自性故。「鼻界中際非

縛非解。何以故？鼻界中際無所有性，為鼻界

中際自性故。香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所

生諸受中際非縛非解。何以故？香界乃至鼻

觸為緣所生諸受中際無所有性，為香界乃

至鼻觸為緣所生諸受中際自性故。「舌界中

際非縛非解。何以故？舌界中際無所有性，為

舌界中際自性故。味界、舌識界及舌觸、舌觸

為緣所生諸受中際非縛非解。何以故？味界

乃至舌觸為緣所生諸受中際無所有性，為

味界乃至舌觸為緣所生諸受中際自性故。

「身界中際非縛非解。何以故？身界中際無所

有性，為身界中際自性故。觸界、身識界及身

觸、身觸為緣所生諸受中際非縛非解。何以

故？觸界乃至身觸為緣所生諸受中際無所

有性，為觸界乃至身觸為緣所生諸受中際

自性故。「意界中際非縛非解。何以故？意界

中際無所有性，為意界中際自性故。法界、意

識界及意觸、意觸為緣所生諸受中際非縛非

解。何以故？法界乃至意觸為緣所生諸受中