大般若波羅蜜多經

清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸

受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨

故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若色

界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智

智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！儒童

清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清

淨。何以故？若儒童清淨，若耳界清淨，若一切

智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。儒童清

淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受

清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故

一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若聲界

乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若一切智智

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！儒童清

淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。

何以故？若儒童清淨，若鼻界清淨，若一切智

智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。儒童清淨

故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清

淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故一

切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若香界乃

至鼻觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！儒童清

淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。

何以故？若儒童清淨，若舌界清淨，若一切智

智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。儒童清淨

故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清

淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故一

切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若味界乃

至舌觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！儒童清淨