大般若波羅蜜多經

2大般若波羅蜜多經卷第三百六

十七

三藏法師玄奘奉詔譯

初分遍學道品第六十四之二

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！有性法為能現

證無性不？」「不也！善現！」「世尊！無性法為能現

證有性不？」「不也！善現！」「世尊！有性法為能

現證有性不？」「不也！善現！」「世尊！無性法為能

現證無性不？」「不也！善現！」「世尊！若爾亦應有

性不能現觀無性，無性不能現觀有性，有

性不能現觀有性，無性不能現觀無性，將

無世尊不得現觀？」佛言：「善現！有得現觀

然離四句。」「世尊！云何有得現觀然離四句？」

「善現！非有非無絕諸戲論，乃名現觀，得

亦如是，是故我說有得現觀然離四句。」爾

時，具壽善現白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩以

何為戲論？」佛言：「善現！菩薩摩訶薩觀色若

常若無常是為戲論，觀受、想、行、識若常若無

常是為戲論；觀色若樂若苦是為戲論，觀

受、想、行、識若樂若苦是為戲論；觀色若我若

無我是為戲論，觀受、想、行、識若我若無我是

為戲論；觀色若淨若不淨是為戲論，觀受、想、

行、識若淨若不淨是為戲論；觀色若寂靜若

不寂靜是為戲論，觀受、想、行、識若寂靜若不

寂靜是為戲論；觀色若遠離若不遠離是為

戲論，觀受、想、行、識若遠離若不遠離是為戲

論；觀色若是所遍知若非所遍知是為戲