大般若波羅蜜多經

論，觀受、想、行、識若是所遍知若非所遍知是

為戲論。「善現！菩薩摩訶薩觀眼處若常若

無常是為戲論，觀耳、鼻、舌、身、意處若常若無

常是為戲論；觀眼處若樂若苦是為戲論，觀

耳、鼻、舌、身、意處若樂若苦是為戲論；觀眼處

若我若無我是為戲論，觀耳、鼻、舌、身、意處若

我若無我是為戲論；觀眼處若淨若不淨是

為戲論，觀耳、鼻、舌、身、意處若淨若不淨是為

戲論；觀眼處若寂靜若不寂靜是為戲論，

觀耳、鼻、舌、身、意處若寂靜若不寂靜是為戲

論；觀眼處若遠離若不遠離是為戲論，觀

耳、鼻、舌、身、意處若遠離若不遠離是為戲論；

觀眼處若是所遍知若非所遍知是為戲論，

觀耳、鼻、舌、身、意處若是所遍知若非所遍知是

為戲論。「善現！菩薩摩訶薩觀色處若常若無

常是為戲論，觀聲、香、味、觸、法處若常若無常

是為戲論；觀色處若樂若苦是為戲論，觀聲、

香、味、觸、法處若樂若苦是為戲論；觀色處若

我若無我是為戲論，觀聲、香、味、觸、法處若我

若無我是為戲論；觀色處若淨若不淨是為

戲論，觀聲、香、味、觸、法處若淨若不淨是為戲

論；觀色處若寂靜若不寂靜是為戲論，觀聲、

香、味、觸、法處若寂靜若不寂靜是為戲論；觀

色處若遠離若不遠離是為戲論，觀聲、香、

味、觸、法處若遠離若不遠離是為戲論；觀色

處若是所遍知若非所遍知是為戲論，觀聲、

香、味、觸、法處若是所遍知若非所遍知是為戲

論。「善現！菩薩摩訶薩觀眼界若常若無

常是為戲論，觀耳、鼻、舌、身、意界若常若無