大般若波羅蜜多經

為戲論。「善現！菩薩摩訶薩若作是念：『應修四

靜慮。』是為戲論。『應修四無量、四無色定。』是為

戲論。「善現！菩薩摩訶薩若作是念：『應修四念

住。』是為戲論。『應修四正斷、四神足、五根、五力、

七等覺支、八聖道支。』是為戲論。「善現！菩薩摩

訶薩若作是念：『應修空解脫門。』是為戲論。『應

修無相、無願解脫門。』是為戲論。「善現！菩薩摩

訶薩若作是念：『應修八解脫。』是為戲論。『應修

八勝處、九次第定、十遍處。』是為戲論。「善現！菩

薩摩訶薩若作是念：『應修五眼。』是為戲論。『應

修六神通。』是為戲論。「善現！菩薩摩訶薩若作

是念：『應超預流果。』是為戲論。『應超一來、不還、

阿羅漢果、獨覺菩提。』是為戲論。「善現！菩薩摩

訶薩若作是念：『應行布施波羅蜜多。』是為戲

論。『應行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。』

是為戲論。「善現！菩薩摩訶薩若作是念：『應

住內空。』是為戲論。『應住外空、內外空、空空、大

空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、

無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不

可得空、無性空、自性空、無性自性空。』是為戲

論。「善現！菩薩摩訶薩若作是念：『應住真如。』是

為戲論。『應住法界、法性、不虛妄性、不變異性、

平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議

界。』是為戲論。「善現！菩薩摩訶薩若作是念：『應

趣入菩薩正性離生。』是為戲論。『應圓滿菩薩

十地正行。』是為戲論。「善現！菩薩摩訶薩若作

是念：『應成熟有情。』是為戲論。『應嚴淨佛土。』是

為戲論。「善現！菩薩摩訶薩若作是念：『應起佛

十力。』是為戲論。『應起四無所畏、四無礙解、十