大般若波羅蜜多經

一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提若淨若不淨是

為戲論；觀預流果若寂靜若不寂靜是為戲

論，觀一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提若寂靜

若不寂靜是為戲論；觀預流果若遠離若不

遠離是為戲論，觀一來、不還、阿羅漢果、獨覺

菩提若遠離若不遠離是為戲論；觀預流果

若是所遍知若非所遍知是為戲論，觀一來、

不還、阿羅漢果、獨覺菩提若是所遍知若非所

遍知是為戲論。「善現！菩薩摩訶薩觀一切

菩薩摩訶薩行若常若無常是為戲論，觀諸

佛無上正等菩提若常若無常是為戲論；觀

一切菩薩摩訶薩行若樂若苦是為戲論，觀

諸佛無上正等菩提若樂若苦是為戲論；觀

一切菩薩摩訶薩行若我若無我是為戲論，

觀諸佛無上正等菩提若我若無我是為戲

論；觀一切菩薩摩訶薩行若淨若不淨是為

戲論，觀諸佛無上正等菩提若淨若不淨是

為戲論；觀一切菩薩摩訶薩行若寂靜若不

寂靜是為戲論，觀諸佛無上正等菩提若寂

靜若不寂靜是為戲論；觀一切菩薩摩訶薩

行若遠離若不遠離是為戲論，觀諸佛無上

正等菩提若遠離若不遠離是為戲論；觀一

切菩薩摩訶薩行若是所遍知若非所遍知是

為戲論，觀諸佛無上正等菩提若是所遍知

若非所遍知是為戲論。

「復次，善現！菩薩摩訶薩若作是念：『苦聖諦

應遍知。』是為戲論。『集聖諦應永斷。』是為戲論。

『滅聖諦應作證。』是為戲論。『道聖諦應修習。』是