大般若波羅蜜多經

諸受若淨若不淨是為戲論，觀耳、鼻、舌、身、意

觸為緣所生諸受若淨若不淨是為戲論；觀

眼觸為緣所生諸受若寂靜若不寂靜是為戲

論，觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若寂靜

若不寂靜是為戲論；觀眼觸為緣所生諸受

若遠離若不遠離是為戲論，觀耳、鼻、舌、身、意

觸為緣所生諸受若遠離若不遠離是為戲

論；觀眼觸為緣所生諸受若是所遍知若非

所遍知是為戲論，觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生

諸受若是所遍知若非所遍知是為戲論。「善

現！菩薩摩訶薩觀地界若常若無常是為戲

論，觀水、火、風、空、識界若常若無常是為戲論；

觀地界若樂若苦是為戲論，觀水、火、風、空、識

界若樂若苦是為戲論；觀地界若我若無我

是為戲論，觀水、火、風、空、識界若我若無我是

為戲論；觀地界若淨若不淨是為戲論，觀水、

火、風、空、識界若淨若不淨是為戲論；觀地界

若寂靜若不寂靜是為戲論，觀水、火、風、空、識

界若寂靜若不寂靜是為戲論；觀地界若遠

離若不遠離是為戲論，觀水、火、風、空、識界若

遠離若不遠離是為戲論；觀地界若是所遍

知若非所遍知是為戲論，觀水、火、風、空、識界

若是所遍知若非所遍知是為戲論。「善現！菩

薩摩訶薩觀無明若常若無常是為戲論，觀

行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂

惱若常若無常是為戲論；觀無明若樂若苦

是為戲論，觀行乃至老死愁歎苦憂惱若樂

若苦是為戲論；觀無明若我若無我是為戲

論，觀行乃至老死愁歎苦憂惱若我若無我