大般若波羅蜜多經

第定、十遍處智、布施波羅蜜多智、淨戒、安忍、

精進、靜慮、般若波羅蜜多智、一切陀羅尼門

智、一切三摩地門智、苦聖諦智、集、滅、道聖

諦智、內空智、外空、內外空、空空、大空、勝義空、

有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、

本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無

性空、自性空、無性自性空智、真如智、法界、法

性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法

住、實際、虛空界、不思議界智、菩薩十地智、五

眼、六神通智、如來十力智、四無所畏、四無礙

解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法智、無

忘失法智、恒住捨性智、一切智智、道相智、

一切相智智，及餘一切世間出世間法智、有

漏無漏法智、有為無為法智，是名聖法。聖法

果者，謂永斷一切煩惱習氣相續，是名聖法

果。」時，具壽善現白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩亦

能得一切相智耶？」佛言：「善現！如是！如是！菩

薩摩訶薩亦能得一切相智。」善現白佛言：「世

尊！若菩薩摩訶薩亦能得一切相智者，與諸

如來、應、正等覺有何差別？」佛言：「善現！菩薩摩

訶薩名為隨得一切相智，一切如來、應、正等

覺名為已得一切相智。所以者何？非諸菩

薩摩訶薩心與諸如來、應、正等覺條然有異，

謂諸菩薩摩訶薩眾與諸如來、應、正等覺俱

住諸法無差別性，於諸法相求正遍知說為

菩薩摩訶薩眾，若至究竟即名如來、應、正等

覺。於一切法自相、共相照了無闇清淨具足，

住因位時名為菩薩摩訶薩眾，若至果位即名

如來、應、正等覺。是故菩薩摩訶薩與諸如來、