大般若波羅蜜多經

心滅觀，由彼於心住循心觀，住心集觀，住

心滅觀，無所依止，於諸世間無所執受，是

為第三。於內法住循法觀，於外法住循法觀，

於內外法住循法觀，具足正勤、正知、正念，除

世貪憂，住法集觀，住法滅觀，由彼於法住

循法觀，住法集觀，住法滅觀，無所依止，於

諸世間無所執受，是為第四。善現！是名四念

住。「善現！云何名四正斷？善現！為令未生惡

不善法不生故，起欲發勤精進策心持心，是

為第一。為令已生惡不善法斷故，起欲發勤

精進策心持心，是為第二。為令未生善法生

故，起欲發勤精進策心持心，是為第三。為

令已生善法堅住不忘，修滿倍增廣大智作證

故，起欲發勤精進策心持心，是為第四。善現！

是名四正斷。「善現！云何名四神足？善現！欲

三摩地斷行成就修習神足，依止厭，依止

離，依止滅，迴向於捨，是為第一。勤三摩地

斷行成就修習神足，依止厭，依止離，依止滅，

迴向於捨，是為第二。心三摩地斷行成就

修習神足，依止厭，依止離，依止滅，迴向於

捨，是為第三。觀三摩地斷行成就修習

神足，依止厭，依止離，依止滅，迴向於捨，是

為第四。善現！是名四神足。「善現！云何名五

根？善現！信根、精進根、念根、定根、慧根。善現！

是名五根。「善現！云何名五力？善現！信力、精

進力、念力、定力、慧力。善現！是名五力。「善現！

云何名七等覺支？善現！念等覺支、擇法等覺

支、精進等覺支、喜等覺支、輕安等覺支、定等覺

支、捨等覺支。善現！是名七等覺支。「善現！云何