大般若波羅蜜多經

道聖諦；或令修行八解脫，或令修行八勝

處、九次第定、十遍處；或令修行一切陀羅尼

門，或令修行一切三摩地門；或令修行極

喜地，或令修行離垢地、發光地、焰慧地、極難

勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地；

或令修行五眼，或令修行六神通；或令修

行佛十力，或令修行四無所畏、四無礙解、十

八佛不共法；或令修行大慈，或令修行大

悲、大喜、大捨；或令修行無忘失法，或令修行

恒住捨性；或令修行一切智，或令修行道相

智、一切相智；或令修行三十二大士相，或令

修行八十隨好；或令證得預流果，或令證得

一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；或令證得菩

薩勝位，或令證得諸佛無上正等菩提。「善現！

於汝意云何？是時化佛及所化眾，頗於諸法

有所分別、有破壞不？」善現答言：「不也！世尊！不

也！善逝！諸所變化無分別故。」

佛言：「善現！由此因緣，當知菩薩摩訶薩亦復

如是，行深般若波羅蜜多，為諸有情如應說

法，雖不分別破壞法相，而能如實安立有情，

令其安住所應住地。雖於有情及一切法都

無所得，而令有情解脫妄想顛倒執著，無縛

無脫為方便故。所以者何？「善現！色本性無

縛無脫，受、想、行、識本性亦無縛無脫。色本性

無縛無脫則非色，受、想、行、識本性亦無縛無

脫則非受、想、行、識。何以故？色乃至識畢竟淨

故。「善現！眼處本性無縛無脫，耳、鼻、舌、身、意

處本性亦無縛無脫。眼處本性無縛無脫則

非眼處，耳、鼻、舌、身、意處本性亦無縛無脫則