大般若波羅蜜多經

性無縛無脫，水、火、風、空、識界本性亦無縛無

脫。地界本性無縛無脫則非地界，水、火、風、空、

識界本性亦無縛無脫則非水、火、風、空、識界。

何以故？地、水、火、風、空、識界畢竟淨故。「善現！因

緣本性無縛無脫，等無間緣、所緣緣、增上緣

本性亦無縛無脫。因緣本性無縛無脫則非

因緣，等無間緣、所緣緣、增上緣本性亦無縛

無脫則非等無間緣、所緣緣、增上緣。何以故？

因緣乃至增上緣畢竟淨故。「善現！從諸緣所

生法本性無縛無脫，從諸緣所生法本性無

縛無脫則非從諸緣所生法。何以故？從諸緣

所生法畢竟淨故。「善現！無明本性無縛無脫，

行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂

惱本性亦無縛無脫。無明本性無縛無脫則

非無明，行乃至老死愁歎苦憂惱本性亦無

縛無脫則非行乃至老死愁歎苦憂惱。何以

故？無明乃至老死愁歎苦憂惱畢竟淨故。「善

現！布施波羅蜜多本性無縛無脫，淨戒、安忍、

精進、靜慮、般若波羅蜜多本性亦無縛無脫。

布施波羅蜜多本性無縛無脫則非布施波羅

蜜多，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多本

性亦無縛無脫則非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若

波羅蜜多。何以故？布施乃至般若波羅蜜多

畢竟淨故。「善現！四靜慮本性無縛無脫，四無

量、四無色定本性亦無縛無脫。四靜慮本性

無縛無脫則非四靜慮，四無量、四無色定本

性亦無縛無脫則非四無量、四無色定。何以

故？四靜慮、四無量、四無色定畢竟淨故。「善現！

四念住本性無縛無脫，四正斷、四神足、五根、